Pibes muertos 1

Un día como hoy pero hoy, a 28 años del final de la guerra de Malvinas, en la que murieron muchísimos pibes por un milico borracho que lo que menos quería era reafirmar nuestro justo reclamo de soberanía sobre las islas, se debate sobre el tema...

Rindiendo cuentas

Un día como hoy en el que se intenta calmar las heridas del pasado para no reavivarlas y saldar las discordias que desunen el pueblo argentino, recordamos la célebre Maurice Watch List emprendida por el compañero Diego F. para que todos aportemos nuestro granito de arena y luego, en dos años, cuando termine el reinado de la derecha moderna, perdonemos sin olvidar, como corresponde a los valores de nuestra civilización judeo-crisitana.

Saludamos además el gesto de Clarín de ayer, que no sacó tapa contra el gobierno (porque no hubo diario). Abrazos peronistas de año nuevo y Salud!

A mano

Un día como hoy... los vas a tener que devolver.

Fusilados por la Cruz Roja

Un día como hoy pero hace 53 años se producen los fusilamientos en los que mueren 34 peronistas por revelarse ante el salvaje golpe de estado contra el gobierno más popular y democrático de nuestra historia. Ya que una de las pocas sanas costumbre de nosotros, los "peronachos", es recordar y homenajear a los que ya no están, lo volveremos a hacer. Por lo tanto, en homenaje a los que perdieron su vida por nobles ideales de justicia y a los que aún están dispuestos a sacrificarse por las mismas causas, reproducimos la siguiente anécdota del Pepe Rosa:

Después de la Revolución Libertadora quedé incorporado al peronismo. Antes había quedado ajeno, aunque con simpatía al movimiento. Fui preso por esconder a un diputado peronista, con quien no tenía mucha relación, pero algunas veces había venido a mi casa a consultarme temas históricos, y yo a la suya a discutir historia con los antirrosistas. Me refiero a John Wiliam Cooke. En un momento, serían las dos de la mañana, tocaron el timbre de mi departamento. Yo vivía solo. Era Cooke que no podía entrar en el departamento que le facilitaron en ese mismo edificio porque le dieron una llave equivocada. Recordó que yo vivía allí y venía a pedirme asilo. Obré como debe obrar un criollo. Lo hubiera hecho aunque fuera mi enemigo, y Cooke no lo era. Puse la casa a su disposición y a la mañana me fui a dictar mi cátedra a La Plata. Cuando vine me metieron preso. Me tuvieron en una oficina bastante incómoda y después me pasaron a un salón muy grande de la jefatura. Era un tribunal, pero como no lo había visto nunca, ni en película. Un estrado con seis o siete jueces de uniformes de las distintas armas; uno sólo, en un extremo, de civil. Cuatro o cinco filas de sillas ocupadas por gente de uniforme de alta graduación y señoras y niñas muy bien arregladas que me miraban -esa fue mi impresión- con infinito desprecio: era un “peronacho”. Me hicieron sentar en una silla frente al estrado y después de sacarme fotografías y, creo, películas, se apagaron las luces de la sala y potentes reflectores se concentraron sobre mí. Situación deprimente. Hacía cinco o seis días que estaba preso, dormía malamente en una silla apoyado en una mesa, sin bañar, con el traje arrugado y manchado, la barba sin afeitar (era lampiño entonces), el pelo alborotado. Y estaba iluminado por reflectores ante un público tan distinguido. Empezó a interrogarme el miembro civil del tribunal:
-El capitán Gandhi le pregunta…
-¿Quién es el Capitán Gandhi?
-Soy yo.
Porque ese capitán de civil hablaba en tercera persona. Me preguntaba sobre Rosas. ¡Eso era la locura! Pero cuando hablan de Rosas se me olvida el sueño, el cansancio, la depresión, el lamentable estado en que me encontraba y me puse a dar una clase de Rosas a ese público absurdo. -El capitán Gandhi le dice que usted sabe mucho de Rosas.
-Tal vez tenga razón el capitán Gandhi. Pero si quiere que le hable de Rosas, que me invite una tarde a su buque, nos tomaremos dos whiskies y le digo todo lo que el capitán Gandhi quiere saber sobre Rosas… pero no sé por qué me han traído con ametralladoras y en este estado.
Aquí cambió la expresión del capitán:
-Es que usted enseña cosas que pervierten a la juventud y nos gustaría comprobarlo.
-¿Pervierto a la juventud?
–Los trata de hacer rosistas cuando Rosas fue un tirano, como el prófugo, que mató mucha gente. -No mataba tanta, capitán. Los que mandaba a fusilar fue por traidores a la patria.
-¿Cómo a la Patria? En todo caso traidores a Rosas.
-Toda la época de Rosas es de conflictos internacionales, con los bolivianos con los franceses, con los ingleses, con los brasileños, y esa gente ayudaba al enemigo.
-¿Guerra con Francia, con Inglaterra?, ¿Cuándo?
-Con Francia hubo dos intervenciones: la de 1838 y la conjuntamente con Inglaterra de 1845.
-Ah... ¡los bloqueos!
-Pero el capitán Gandhi debe saber que un bloqueo es una acto de hostilidad, y además no se limitaron los interventores a bloquear; también bombardearon Martín García, Atalaya, la Vuelta de Obligado…
-Pero no bombardearon Buenos Aires…
Bueno, dicen que por una réplica uno es capaz de hundirse hasta las verijas y yo que soy polemista de alma, no iba a perder la ocasión que me brindaba el capitán.
-Buenos Aires nunca fue bombardeada por marinos… extranjeros.
Por el momento el capitán no pareció darse cuenta de la intención, pero llegó un papel, lo leyó y me dijo:
-Su interrogatorio, señor, ha terminado. Lo íbamos a poner en libertad, pero queda detenido por ofensa a la Revolución Libertadora.

Anécdota extraída del libro “Conversaciones con José María Rosa” de Pablo José Hernandez, Ediciones Fabro.

Mechita

Un día como hoy pero en otra primavera, allá por los gloriosos y republicanos años noventa, más especificamente durante el último año de la presidencia de Mendez, un mercedino argentino y peronista hace patria encarnada en un acto heróico y anónimo. Mercedes no es joda. Pueblo ya mucho más que centenario, ha sido guarida de lo más noble y de lo más retrogrado del país.

Aunque de San Andrés de Giles, algunos ultramercedinos lo reclaman al Tío como propio. También, esos mismos fanáticos separatistas afirman que parieron al primer blogger argentino.

De allí salió Videla y Agosti, de allí salieron otros tantos montos y dirigentes del palo. La rivalidad clandestina y voraz de los 70, que se vivía en la capital y conurbano de manera feroz, era interrumpida los fines de semanas en el pueblo, donde todos se conocían y la oscuridad quedaba en pausa por 48 horas de transparente familiaridad pueblerina.

Los Autores han estado allí varias veces porque tienen compañeros y amigos. Es un pueblo de los más lindos que hay en el país. Hay pulpería, hay "ramos generales" convertido en bar, hay buena noche. Como en todo pueblo del interior, de noche se toma y se pelea, y a veces, después, se coge. En otros lugares se pelea por una mina y se busca una excusa que esconda esa verdadera razón, pero en Mercedes muchas veces ocurre lo contrario: se pelea por política o por odio o por diferencias de clase; se alega que es por una mujer o porque "me volcaste el fernet".

Se huele una síntesis perfecta del gran drama argentino. Es como un chichón en la cabeza de Goliat; Pueblo y Ciudad se confunden por la cercanía; el Poder ha sabido descansar en sus quintas, reposando en las siestas, pero siempre con un ojo abierto y atento por culpa de cierto airecito rebelde, gaucho y montonero que se respira.

Volviendo al Gringo, por esos años se las estaba rebuscando para seguir sentándose con dignidad en la punta de la mesa todos los domingos: fue así que tomó un trabajo de peón en San Jacinto. Entre asado y vino empieza siendo el compadre del sector y, lejos de la suya, termina apadrinando a las demás familias que completaban la peonada del lugar. Proclamado delegado, encara la lucha por la primer medida básica y justa: una sala de primeros auxilios en la zona.

De puro tano cabrón, no aceptó la negativa de los representantes de la queridísima Sociedad Rural y armó la salita con su propio sueldo. Final anunciado: acusado de loco y ladrón termina 7 días en la comisaría de la ciudad.

Por sus cualidades de buen timbero, entre partida y partida hace buenas migas con el oficial de turno. Así la tarde del 5° día de encierro se escurre a hacer justicia: llega al barrio “el parque”, golpea la puerta de la gigantesca casa del presidente de la S.R.A. y cuando éste abre la puerta le engrampa una buena piña de callado. Antes de que "el Dr." vuelva a reincorporarse y a abrir los ojos, el Gringo estaba ganando de nuevo al truco en el calabozo.

El campo es nacional y popular.

PD: de la Cra. V, que nos mandó esta historia como respuesta a nuestra efemérides del día de la militancia, y se lo dedicó a su viejo, el Gringo.

Guots ap Broda?

Un día como hoy pero hace un ratito el compañero Diego F. pública en su pasquín esta linda notita/reflexión al respecto de los "infamestraidoresalapatria" a los que las empresas periodísticas, en tanto socias mayoritarias de estos muchachos, siguen encumbrando en sus páginas. Los Autores no pueden estar más de acuerdo y para demostrarlo, transcriben lo que en otro pasquín de otros lares escribieron hace ya 3 años -antes de que este blog existiera- al respecto de otro economista que por esos días resucitaba.

Deuda externa y esquizofrenia
La negociación de la deuda externa genera inquietud en la población y verborragia en los técnicos y gurúes. En esta edición, un análisis sobre los "análisis" que hacen algunos opinólogos profesionales sobre la deuda.

Es normal que un Ministro japonés defienda los intereses japoneses. También es normal que un periodista italiano defienda los intereses italianos. Normal es, además, que un mecánico alemán defienda los intereses alemanes ¿Por qué, entonces, no nos asombra que un economista argentino defienda los intereses alemanes, italianos o japoneses por sobre los nuestros? Parece ser que existe un curioso trastorno de la identidad, que sufren algunos argentinos, cuyas consecuencias estamos empezando a conocer.

Vemos en los medios, día a día, a periodistas, economistas, columnistas, analistas, técnicos, expertos, opinólogos, gurúes, asesores, futurólogos, agitadores, mandarines, tarotistas, vedettes, paparazzis, etcétera, que advierten, moralizan, se indignan, pronostican, auguran, explican, asustan, se asustan y hasta profetizan sobre las macabras implicaciones que la actual negociación de la deuda externa podría tener sobre la vida de todos los argentinos. Es moneda corriente oír hablar de la “inquietud de los mercados”, de las repercusiones en la “comunidad internacional”, de que nos “aislamos” del mundo, etc. Pero al detenernos por un momento ante estas expresiones nos preguntamos qué es lo que realmente significan. Veamos un ejemplo: Miguel Angel Broda (alto profesional con trastornos de identidad) escribió recientemente en La Nación que “…las señales de la comunidad internacional en los últimos cinco días fueron contundentes: los pasos dados por el gobierno argentino son insuficientes y es necesario mejorar la oferta de reestructuración de deuda. Así lo reflejaron las palabras de Aznar: <>. No hay futuro económico al margen de los sistemas financieros internacionales. No habrá salvamento ni horizonte alguno si rompe relaciones con el FMI…". Esta frase concentra en siete renglones los síntomas de esta patología a la que los argentinos nos vemos expuestos. Veamos:

!Broda logra la asombrosa tarea de reducir las señales de la “comunidad internacional” a las declaraciones de un sólo Jefe de Estado (así empieza a manifestarse la patología). No sólo comete ese exabrupto, sino que, si nos olvidáramos por un rato de que Aznar es español y defiende los intereses españoles, podríamos entender que lo que nos está sugiriendo es que hagamos lo mismo que el mecánico alemán: defender nuestros intereses. Pero esto no es así. Lo que en realidad Broda nos quiere hacer creer, por medio de Aznar, es que los españoles ya nos hicieron el “favor” de comprarnos bonos a una tasa de interés asombrosa e irrazonablemente rentable, y ahora pagarles esos bonos extorsivos le “conviene” a la Argentina. Como el tipo que se engrampa a la jermu de su amigo y después le dice “agradecéme porque si no fuese por mí no hubieses sabido lo p…… que era.”

!Porque ahora falta que “Argentina se ayude a sí misma”, pero no a nosotros mismos. Para Broda, Aznar y los otros siete-G, la Argentina es una idea abstracta, poética y surrealista, pero no treinta millones de personas de los cuales la mitad se encuentra bajo la línea de pobreza.

!Y por supuesto, Broda advierte que si “Argentina no se ayuda” no habrá “futuro económico”, “salvamento ni horizonte alguno”. El famoso “nos aislamos del mundo” y otras tantas y tenebrosas consecuencias que también nos decían que ocurrirían cuando el riesgo país llegara a 500. Hoy está en 6532 millones y el sol sigue saliendo por el Este y poniéndose por el Oeste. Guot´s ap Broda?

Pero esta es una de las tantas formas en la que se manifiesta esta patología de la identidad que hace que los argentinos nos sintamos como mecánicos alemanes. También, además de gurúes catastróficos, hay opinólogos que se indignan en su falsa moral y analistas que defienden legalismos parciales.

Veamos a los primeros. A estos les encanta repetir que la Argentina “debe cumplir con su palabra” y “honrar sus compromisos” independientemente de cómo y a beneficio de quién hayan sido contraídos. No les importan las irregularidades, la corrupción, los manejos y la negligencia deliberada latentes en todos los procesos de endeudamiento argentino. Sólo reducen el problema de la deuda a una cuestión de honor, que debe ser saldada aún con el hambre y la miseria de millones de personas.

Los segundos, que nos atañen más, sostienen una postura que llega a la misma conclusión pero utilizando algunos principios jurídicos y, naturalmente, obviando otros. Así, reemplazan los argumentos morales por argumentos legales, y reclaman que el Estado debe mantenerse dentro del Imperio de la Ley. Obvian el hecho de que gran parte de nuestra deuda se contrajo ilegalmente. Obvian que el proceso de endeudamiento argentino comenzó con la última dictadura militar, un gobierno que, sin dudas, estaba muy por fuera del Imperio de la Ley. Obvian también que la estatización de la deuda privada de ciertas empresas fue acordada entre éstas y el gobierno de turno a costa del futuro de nuestras generaciones. Obvian además los intereses usureros bajo los que se expidieron grandes porciones de deuda. Obvian que la mayoría de la deuda la contrajo el Poder Ejecutivo y no el Congreso de la Nación, verdadero poder facultado por nuestra Constitución Nacional para su arreglo. Obvian que un Juez Federal (ver causa Olmos) declaró ilegítima gran parte de ésta. Entonces, debemos avisarles a estos analistas que el Imperio de la Ley es importante, pero no desde hoy, sino desde siempre. Y que los acreedores son acreedores siempre y cuando no hayan orquestado un fraude. Y que los deudores son deudores en tanto y en cuanto no hayan sido embaucados por sus malos gobiernos.

Está lleno de opinólogos con esquizofrenia. Nos bombardean día y noche con ideas, “hechos”, informaciones, rumores, tendencias, índices, indicadores. Tenemos que tener en cuenta que detrás de cada uno de ellos hay una patología que se llama billetera y un prestigio avalado por un interés que los hace comportarse como un periodista italiano o un pastor alemán. Es entonces nuestra labor intentar descubrirlos y desentrañar lo que “analizan”, y generar desde la Universidad un discurso jurídico nuevo, no en base a lo que nos dicen sino en base a lo que pensamos, aplicando el sentido común. Porque el derecho se tiene que adecuar a los procesos sociales y no al vesre. No Banquemos Injusticias.

SUBNOTA: OTRO ESQUIZOFRENICO
José María Dagnino Pastore
Este hombre, quien fuera usurpador de cargos públicos en al menos dos oportunidades (fue Ministro de Economía de la Nación de facto en los años 1969, 1970 y 1982) durante las dos dictaduras más sangrientas que sufrió nuestro pueblo, es hoy flamante director del posgrado “Derecho y Economía” dictado en nuestra alta casa de estudios. Máximo exponente de la esquizofrenia a la que aludimos, José María Dagnino Pastore ha sabido iniciarnos en lo que hoy llamamos “deuda externa”, habiendo sido pionero en la materia. Fue, al mismo tiempo, parte de un estado terrorista y padre de nuestra bancarrota: enseña, paradójicamente, “Derecho” y “Economía”.

Lo increíble es que la misma Facultad que propicia (a través de su decano Alterini) que “el Poder Ejecutivo arbitre los medios necesarios a fin de requerir urgentemente una opinión consultiva de la Corte Internacional de Justicia sobre la legitimidad de la deuda externa argentina a la luz de los principios generales del derecho y de la vigencia de los derechos humanos” , consagra como profesor a uno de los principales responsables individualizados de la misma (debe mencionarse que Dagnino Pastore, mientras era Ministro de Economía en 1982, arregló la estatización de la deuda externa privada junto al entonces Presidente del BCRA, Domingo Cavallo).

Dagnino se convirtió luego en uno de esos figurones que, como venimos diciendo, pululan por los diarios y las facultades augurando futuros que, por lo general, jamás se concretan. No sólo esto, sino que brindan soluciones que luego son en realidad causas de profundas recesiones. Así, allá por año 97 Dagnino Pastore afirmaba en el Diario Ámbito Financiero que “...como primera conclusión quiero decir que (la crisis) no será como la del '30. Hoy los recursos que existen son enormes y fundamentalmente existe el conocimiento sobre cómo enfrentar la situación.” He aquí la primera predicción errónea. Pero sobre el fracaso de las recetas del FMI sostiene que “…es cierto que en algunos puntos no fue exitoso, fundamentalmente porque no garantizó el buen uso de los fondos que otorgó. Otro error, el infantilismo de vender en todo el mundo la receta económica del sudeste asiático. Pero creo que no es cuestión de eliminar al FMI sino de apuntalarlo y darle más dinero y fundamentalmente que no trabaje a partir de las modas.” La frase, leída hoy, parece un chiste. Dagnino nos dice que es cierto que el FMI no nos sirve pero que le tenemos que dar “más plata”. El razonamiento no resiste el más mínimo análisis y nos enfrenta a la siguiente disyuntiva: o somos muy giles y no entendemos nada, o Dagnino simplemente nos esta tomando el pelo.

Mancini sos un gorilón

Un día como hoy pero hace una semana salía al mundo la notita de color, gustosamente deglutida por la "superestructura cultural" argentina, de que en un episodio de la maravillosa serie "Los Simpsons" se retrataba a Perón como un dictador que "cuando te hacía desaparecer, permanecías desaparecido". Los Autores aclaran: ambos somos fanáticos de la serie, la consideramos un producto cultural de altura, en especial como crítica a la sociedad norteamericana, muy en especial al respecto de su abrumadora ignorancia. Los Autores además creen que en el caso en cuestión, los escritores han sido presa de esa ignorancia. No les es reprochable un "gorilismo" o alguna intencionalidad parecida, sí lo es su falta de conocimiento y su profundo desapego y respeto por la historia de otros países que no sean el suyo.

El problema es otro. La reacción de la prensa argentina ante este episodio es absolutamente trucha: no hay aquí partidismo, ideología, coyuntura o parcialidad que valga. La prensa se ha quedado en la chiquita, aprovechando la cuestión para gorilear de la manera más trucha que se haya visto. Plantear una polémica a partir del episodio, en el que se afirman no una, sino dos falsedades históricas de semejante envergadura contra un presidente de nuestro país, es de una falta de amor propio que abruma. Así tenemos al forrito de Mancini, editor de Perfil.com, que en su gorilismo acérrimo de "Palermo Valley" permite esta nota en la que se califica al episodio como "crítica demoledora". Después saca esta otra en la que sostiene que en el episodio simplemente "ironizaban".

Los Autores creen que no da para pasarle un filtro del Comfer. Lo que si no comprenden es como unanimemente, desde los "centro culturales" no se les manda un mensaje, copado, de onda, a los muchachos de Matt Groening, para que consideren que, al tener tantos y tantos televidentes argentinos que se copan con ellos, lean un poquito antes de mencionar alguna figura histórica de nuestro ispa. Porque esto no fue ni ironía ni crítica demoledora, fue una "opera tosca" derivada del profundo desprecio que tiene la cultura norteamericana al respecto de la historia de todo lo que queda de México para abajo, que de paso, para ellos es todo igual.

Porque lo que hay en el fondo de esta "notita de color sin trascendencia" es la de hacer valer la memoria de nuestra historia como país, ante la ignorancia no ya de los ajenos, sino de los propios. Porque si vamos a hablar de Perón como desparecedor, o vamos a permitir que siquiera exista una "polémica" al respecto, no sólo vemos en esa actitud una profunda falta de profesionalidad periodística, es una falta de responsabilidad cívica. Si, cívica, esa palabrita que supuestamente a nosotros los peronistas no nos importa. Porque si vamos a hablar de desaparecidos, y eso que no es nuestra costumbre ponerles ideología a los asesinados y desaparecidos, hay que decirlo, a la mayoría los pusimos nosotros, los peronistas. Los peronistas eran los desaparecidos, entre otros, por supuesto, por eso no nos gusta ponerles ideología, porque son todos luchadores, son todos mártires que pusieron todo al servicio de una causa y fueron muertos, asesinados por los reaccionarios, por los autoritarios, por los cobardes, entonces, no nos gusta, pero cuando nadie sale a decirlo, bueno, lo tenemos que decir, a la mayoría los pusimos nosotros.

Y cuando se habla de autoritarismo, también podemos poner sobre la mesa al ciudadano fusilado por un francotirador desde una terraza el 17 de octubre del 45, y a los otros treinta manifestantes heridos de bala; o a las bombas que estallan en la manifestación de apoyo al gobierno peronista en el 53, con un saldo de 8 muertos y 135 heridos; o a los 380 muertos y 1.200 heridos en el bombardeo a la plaza de mayo; o aquel otro bombardeo, en las mismas horas de espanto, a la refinería de petróleo en Mar del Plata, que alcanza a los trabajadores dejando un saldo de muertos y heridos que jamás se informó pero que se estiman en 4oo; o la represión fusiladora pocos días después de ese golpe en Rosario, despiadada, con 10 muertos y 25 heridos, levantada solamente por periódicos extranjeros; el secuestro del cadáver de nuestra querida Evita; la nefasta Operación Masacre, con el fusilamiento de 31 civiles y militares; las cárceles inundadas de militantes, 5.000 en el momento más salvaje; la prohibición por decreto del nombre del "tirano sangriento"; la desaparición de Felipe Vallese; las 9 muertes ocurridas en actos peronistas entre 1963 y 1969; las manos del Jefe, cortadas de su cuerpo, entre otras...

La prensa debió mandar un claro, pacífico, tranquilo y copado llamado de atención, y una "réplica" para adentro, para que cuando el pibe de 16 años de Burzaco vea ese capitulo sepa que lo que dice Lenny es falso, es una equivocación, que sepa que Perón pudo haber sido muchas cosas, pero que ganó todas las elecciones a las que lo dejaron presentarse y que no desapareció a nadie. Eso tendrían que haber hecho. Pero eligieron "polemizar".

Entonces, muchachos periodistas, empresas periodísticas, sigan Uds. fogoneando el odio, sigan poniendo en duda el profundo carácter democrático del peronismo, que ha gobernado este país toda vez que hubo democracia, que ha luchado y puesto el cuerpo toda vez que hubo dictaduras, para que ustedes tengan libertad de prensa. Sigan, hagan "republica" que nosotros vamos a hacer Patria, ganando elecciones y viendo Los Simpsons desde el sillón de Rivadavia.

Para finalizar, esto nos deja dos enseñanzas: lo del turro de Mancini -un boludito de cuarta que se cree que porque tiene un teléfono celular copado y sabe manejar WordPress es el próximo Sergei Brin- es sólo un ejemplo de lo trucha que es la prensa y la estructura cultural de nuestro país. Porque si Los Simpsons hubieran hecho un capitulo hablando de los sanguinario, perverso y racista que era Sarmiento -y dicho sea de paso, en tal caso, no hubiesen faltado a la verdad- la "prensa libre" hubiese saltado como loca histérica a defender a la "Gran Familia Argentina", y el Comfer no hubiese alcanzado sino que se habrían armado milicias comandadas por la Pando para quemar las oficinas de la Fox Argentina. Y si no nos creen, miren esta fabulosa editorial escrita por los discipulos de otro Gran Ladrón.

La otra enseñanza, triste si las hay, es que no puede ser, que somos unos boludos, que vivir así no tiene gloria, que como puede ser que después de haber consolidado el peronismo tantas veces el poder y siempre con la venia del pueblo durante cincuenta años de historia democrática argentina no tengamos, todavía, no te digo un monopolio, no te digo alto multimedio, pero por lo menos, aunque sea, un diario compañero.

PD: en la foto, Lisa, de Eva. Lisa es parecida a Eva.
PD2: ni hablar del viejito de Pergolini, que cuanto más grande más gorila se pone...

Caña seca y un milico

Un día como hoy pero de 1974 cae en combate el “Caña” Rodolfo Rey, mientras sostenía un enfrentamiento con cuatro policías. Tenía 21 años, estaba casado, desde los 15 lucía orgulloso el escudo de la estrella federal. No se destacaba por hablar mucho, pero tenía la virtud de sintetizar en pocas palabras y decir lo preciso. Había participado del Operativo Dorrego. El último 17 de octubre lo había pasado en la cárcel cuando lo detuvieron “moviendo” un coche para un importante operativo (ya había estado adentro por haber participado en una Misa de Homenaje a los caídos en Trelew). Mientras lo interrogaban, el Caña sabía que no iba a hablar. Lo único que le habían encontrado era un papelito que decía Unidad Básica Mariano Pujadas y del lado de atrás del papel tenía un número telefónico que podía comprometer a otra gente. Entonces puso en marcha su plan, así que simuló un violento ataque de epilepsia, midió la distancia hasta la mesa donde estaba el papel y se hizo el que se caía, justo arriba de la mesa. Estaba esposado, pero en medio de su ataque pudo agarrar el papel con la boca y se lo tragó. Luego recordaría que mientras lo trompeaban solo pensaba en no volver a caerse, porque sabía que las patadas le iban a doler más que las piñas. Escribió una carta dos meses antes de morir.

“A mi compañera: vos sabes que nada tiene sentido si esto no lo hacemos, que el amor que los dos sentimos está dirigido a un pueblo, a una causa, que si así no fuera esto sería una cosa egoísta y sin sentido. Lamento no haber tenido pibes, cosa que me gusta mucho, pero pensá que son los de todos nuestros compañeros, porque acá no hay fronteras, todas las cosas que son verdaderas te pertenecen. Yo se que algún día vamos a lograrlo y podremos vivir en paz, porque construiremos ese mundo que tantos compañeros añoraron, y que soñamos nosotros tantas veces.
A mis compañeros: Nosotros, compañeros, somos la única salida. Acá la cosa se queda igual por mucho tiempo si nos destruyen (y eso es grave), pero no va a ser así. No nos podrán reventar. Quizá morimos muchos, pero no todos.”

Al Caña lo matan a traición, mientras combatía, cuando de atrás aparece de civil un oficial que vivía en un local y a quemarropa le dispara por la espalda. El Caña cae al suelo todavía vivo, cuando uno de los policías se le acerca y lo remata en el suelo.
El General Perón dijo “la vida es lucha y el que renuncia a la lucha renuncia a la vida”. El Caña no renunció a la lucha. Por eso en este día peronista, el Caña vive.

Efeméride aportada por una compañera de Un Día Peronista.

Triscaidecafobia

Un día como hoy es martes 13. El origen de los misterios que encierra la fatal cifra se discute aún hoy en día. Algunos atribuyen la superstición directamente a la cantidad de comensales en la última cena. Otros, vikingos, temían al decimotercer dios: Loki. Lo cristianizamos desde este lado del mundo al decir que el mismísimo Belcebú es el "13º ángel". En Italia, los muy gorilas, han reemplazado el 13 por el 17. El famoso Código de Hammurabi omite el número 13, hecho que desconcierta a los occidentalistas al presentarse como prueba fehaciente de que no todas las supersticiones incoherentes provienen de la era cristiana. Para nosotros los peronistas todo es mucho más claro. Pues, quienes hemos entendido al movimiento como Único y Verdadero Rector de los Designios del Universo sabemos muy bien que todo hecho concreto de la realidad -y la única verdad es la realidad- tiene como inicio y final lo peronista. Toda evolución histórica de un concepto se justifica en la medida en que se constituya como símbolo que sirva a la hora de expresar significativamente un acontecimiento de la liturgia nacional y popular. El Apollo XIII ha explotado a los fines de alimentar ese mito, a los fines de cargar negativamente ese número en función de lo que significará en términos de historia peronista. Para lo mismo sirve que el capítulo 13 del libro del Apocalipsis corresponda al Anticristo. Para lo mismo sirve que la carta 13 del Taroth sea la muerte. Igual función cumple la ausencia de un Renault 13, única de la serie. Cinco mil años de historia alimentando un número que será realmente fatal sólo cuando se cruce con el peronismo. Ese, para nosotros, es su único destino.

Un día martes trece como hoy, pero del mes de septiembre del año 1955, a las 17 horas, un tal Eduardo Lonardi, general retirado, vestido de civil, se embarca en ómnibus a la Ciudad de Córdoba. Empieza la revolución Libertadora. Los peronistas se hacen todos triscaidecafóbicos.

Escuela de gorilas

Un día como hoy pero de 1855 nace Ramón Lorenzo Falcón, gorila entre los gorilas. Ramón Lorenzo las hizo todas: fue diputado, militar y policía. Se cansó de reprimir a los obreros de principio de siglo. A Ramón le daba lo mismo, sean anarquistas, socialistas, gauchos, indios. Ramón reprimía y asesinaba de todo un poco. Ramón hizo escuela en esto de perseguir al pueblo y por eso la oligarquía y el gorilaje le agradece cuando puede.

Saludamos, no al botonazo de Ramón, sino a todos los que perdieron la vida en manos botonazos como Ramón y brindamos por el limado de Simón Radowitzky, un anarquista rusito recién llegado al país, que con 18 añitos se mandó solito y un día, en avenida Callao y Quintana, plena Recoleta, le metió una bomba caserita a Ramón bien adentro del ojete.

300 por 150.000, no va a quedar ninguno!

Un día como hoy pero de 480 a.C. se produce la Batalla de las Termópilas, en las que un grupo reducido de 300 espartanos se enfrentan a 150.000 guerreros del Imperio Persa. La batalla será recordada como un ejemplo de sacrificio por los ideales y como un triunfo aun en la derrota. Los 300 espartanos que -naturalmente- eran peronistas de Perón, inspiraron con su bravura y coraje, a las futuras generaciones de espartanos peronistas. Dos mil trescientos cuarenta y seis años más tarde otro grupo reducido de peronistas espartanos decide sublevarse ante el Imperio y la injusticia. Al mando del General Valle, conocen su inferioridad numérica pero confían en su causa, que es la causa del pueblo. El resultado es de 31 peronistas muertos pero también un ejemplo de patriotismo, una carta y una historieta peronista que inspiraría a Frank Miller para hacerse famoso y millonario.

Un boga peronista

Un día como hoy pero de 1974 uno de los tantos Diputados de la Nación viajaba en un taxi, luego de almorzar con su mujer. Lo venían siguiendo tres tipos en un Fairlane verde. Cuando se baja, en la calle Carlos Pellegrini y Arenales, los tipos lo acribillan a balazos. Los asesinos eran de la triple A. El Diputado era Rodolfo Ortega Peña, un abogado que hacía Justicia con su profesión y con su compromiso. Un día peronista para recordar a Rodolfo y a todos los bogas que con las Leyes y el Derecho hacen Justicia.

Ni alpargatas ni libros...

Un día como hoy pero de 1966 entran en la Facultad de Ciencias Exactas y en la de Filosofía y Letras de la UBA un montón de cobanis, de noche y con bastones, que eran largos. El episodio queda justamente bautizado como "La noche de los bastones largos". Onganía había "asumido" la "conducción" del país hacía sólo un mes y los compañeros universitarios todavía no entendían cómo no había decretado el cese de la autonomía universitaria. La Facultad más castigada fue la de Exactas. Allí se vivía un renovado espíritu universitario que infundía en todos los estudiantes la profunda convicción de que desde allí se podía influir fuertemente en la construcción de un país más desarrollado y equitativo. Los canas cagan a palazos a los dotores y se van del país cerca de 1.300 profesores de primer nivel. Se acaba la "época dorada" de la Universidad de Buenos Aires. Onganía comete un error de apreciación. Su accionar empieza a "peronizar" la Universidad. Hasta ese punto, los claustros no estaban en el plano de la "resistencia", sino salvados de las alpargatas. Con la decisión del Onganiato de acabar con la revoltija de la estudiantina, con poner a la "autoridad por encima de la ciencia", no se hizo más que apretar el botón que arrancó imparable la formidable máquina de la "juventud maravillosa".

Constitución y después...

Un día como hoy pero de 1957 los milicos de la Fusiladora arman la opereta de elección para Constituyentes. Aramburu había dictado una proclama declarando nula a la gloriosa Constitución de 1949 e imponiendo a la fuerza la vieja Constitución de 1853 (¡retrocedimos 104 años en cinco minutos!). Entonces decide llamar a una Convención Constituyente para "arreglar" la grosera ilegalidad, pero la propuesta tiene una "pequeña" particularidad: se pueden presentar todos los partidos políticos menos el Peronista. El pueblo (que es peronista) no puede elegir a sus representantes (que son peronistas). El Comando Estratégico del Movimiento (Perón) es claro: los peronistas tenemos un candidato y es el voto en blanco. Ganamos.

Un día oscuro

Un día como hoy pero de 1976 se produce el último de los Apagones de Ledesma. Algunos años antes, en 1967, se publica en Buenos Aires por primera vez en el mundo la novela "Cien años de soledad" de García Márquez que relata la historia del pueblo de Macondo. En los años de decadencia del pueblo se instala una compañía bananera norteamericana que, con la complicidad de las fuerzas de seguridad formales, masacran y desaparecen a todos los trabajadores de la manera más vil, cruel y cobarde. El pueblo sucumbe ante el olvido y los esfuerzos de la historia oficial por esconder la terrible jornada. En Argentina, Macondo se llamó Libertador General San Martín y queda en la provincia de Jujuy, la empresa bananera se llama Ingenio Azucarero Ledesma, propiedad de los Blaquier, las fuerzas militares se llaman Milicos Asesinos y el pueblo... el pueblo no se olvida nada.